Dhjetë gjërat që shkencëtarët nuk mund t’i shpjegojnë – gjërat që i atribuohen Zotit

Është në natyrën tonë të përpiqemi të shpjegojmë atë që shohim përreth nesh. Shumë mësime fetare janë shfaqur si një mënyrë për të shpjeguar të pashpjegueshmen.

Me kalimin e shekujve dhe zhvillimin e të kuptuarit tonë shkencor për botën dhe universin më të gjerë, teoritë e reja shkencore i bënë të vjetruara disa nga idetë fetare. Megjithatë, ka ende disa fusha ku shkenca thjesht nuk mund të japë një shpjegim.

Universi dhe origjina e tij

Le të fillojmë me ekzistencën e universit. Kuptimi shkencor i universit dhe mënyra se si ai u krijua është shumë larg pamjes biblike të Zotit që e krijon atë me pak fjalë. Por ka ende shumë për të cilat shkenca nuk ka një përgjigje të plotë. Mendimi shkencor ndryshoi nga ideja se universi ishte i pafund në atë që kishte një pikënisje. Nëse ka një fillim, atëherë diçka jashtë universit e solli në ekzistencë vetë. Ndoshta diçka hyjnore.

“Universi i Artë”

Universi është krijuar në atë mënyrë që kushtet janë “të duhura” për të lejuar ekzistencën e jetës në Tokë. Nëse do të ndodhte ndonjë lloj ndryshimi në një mënyrë ose në tjetrën – jeta nuk mund të ekzistonte. Natyra e ligjeve themelore fizike të kozmosit është shumë e saktë. Disa i konsiderojnë ato shumë të sakta për t’u lindur rastësisht dhe në vend të kësaj tregojnë për një lloj dizajni inteligjent.

Vetëdija

Përkufizimi shkencor i natyrës së jetës është jashtëzakonisht i kufizuar. Ne mund t’i përshkruajmë proceset biologjike me shumë detaje dhe të flasim për mënyrën se si anatomia e trurit lejon mendimin më të lartë, por shkenca nuk mund ta shpjegojë vërtet vetëdijen. Dhe jeta në kuptimin e vërtetë filozofik lidhet pikërisht me vetëdijen. Koncepti i biocentrizmit merr një pikëpamje më shpirtërore të ekzistencës që ndikon në vetëdijen dhe shumë nga ajo që feja mund të përshkruajë si shpirti njerëzor.

Morale

Dëshira materialiste

Nëse i konsiderojmë njerëzit përsëri si kafshë, mund të shpjegojmë pse ekziston një imperativ biologjik për të siguruar burimet e nevojshme për mbijetesën tonë. Por, çka nëse e largonim këtë nevojë për mbijetesë? Ne ende kërkojmë dhe kapemi pas gjërave me vlera materialiste ose sentimentale. Shkenca është shumë më e dobët në shpjegimin e këtyre fenomeneve. Sentimentaliteti në veçanti është diçka që shpjegohet shumë më mirë në fushën e spiritualitetit.

Dizajni i Jetës

ADN-ja është në thelb kodi i jetës. Sekuencat e çifteve të bazave nukleotide përshkruajnë se si të bëhen proteina specifike, të cilat në thelb funksionojnë shumë si kodi kompjuterik. Shkenca nuk mund të shpjegojë në mënyrë adekuate origjinën kimike evolucionare të sekuencës komplekse të ADN-së. Nëse i përmbahemi analogjisë së softuerit, një shpjegim mund të jetë se ai është një mjet projektimi i ndërtuar me qëllim i një projektuesi inteligjent për të përdorur dhe “programuar” jetën në univers.

Ekzistenca e mrekullive

Mrekullitë janë të pranishme në botë, nëse përkufizojmë një mrekulli si çdo rezultat befasues që kundërshton konventat, ligjet dhe teorinë shkencore. Mendimi shkencor është se ekziston një arsye themelore pse gjërat ndodhin, por teoria shkencore mund të mos shpjegojë se si ndodhin disa nga këto rastësi ose mrekulli në dukje të pamundura. Në vend të kësaj, diçka hyjnore mund të jetë në lojë.

Lidhja njerëzore

Ka arsye biologjike për të shpjeguar pse njerëzit në të njëjtat familje janë të lidhur. Përsëri, ekziston një imperativ biologjik për të qëndruar i lidhur dhe për t’u siguruar që gjenet e prejardhjes suaj t’i kalojnë brezit të ardhshëm. Por çfarë ndodh me marrëdhëniet që nuk kanë të bëjnë me mbijetesën bazë, shtazarake? Pse kërkojmë marrëdhënie domethënëse me të tjerët që nuk kanë asnjë përfitim mbijetese? Përsëri, kjo përqendrohet më shumë në kuptimin shpirtëror të asaj që do të thotë të jesh njeri.

Jeta pas vdekjes

Është një nga misteret më të mëdha që preokupon njeriun – çfarë ndodh pasi të vdesim? Është një pyetje që përshkon filozofinë, kulturën dhe letërsinë – bota përtej vdekjes është “vendi i pazbuluar” i Hamletit. Kufizimet e përkufizimit shkencor të jetës nënkuptojnë se edhe shkenca përpiqet të merret me atë që ndodh pas vdekjes. Proceset biologjike përfundojnë, por çfarë ndodh me vetëdijen? Edhe shkenca thotë se gjithçka që ekziston duhet të ruhet, kështu që shpirtrat tanë duhet të shkojnë diku.

Shkenca e kuptimit të jetës

duket se është shumë e mirë në shpjegimin “si” funksionojnë gjërat, por më pak e pajisur për t’u marrë me pyetjet “pse”. Ne mund të shpjegojmë origjinën e jetës shkencërisht, por jo qëllimin e saj.

Disa mendime shkencore shkojnë në drejtim të heqjes së plotë të idesë së qëllimit – jeta nuk ka kuptim, jeta thjesht ËSHTË. Megjithatë, shumë shkencëtarë nuk e pranojnë këtë dhe vazhdojnë shpjegimin e tyre shkencor të mistereve të universit duke mbajtur një besim shpirtëror se e gjithë kjo ka njëfarë kuptimi. Një kuptim që ata nuk mund ta përcaktojnë.

Kur shkenca takohet me besimin

Shkenca, në thelbin e saj, është kërkimi i përgjigjeve. Vetëm për shkak se shkenca ende nuk mund të shpjegojë diçka, nuk do të thotë që shkencëtarët dorëzohen dhe pranojnë diçka si të pashpjegueshme. Por nga i njëjti këndvështrim, fakti që shkenca nuk mund të shpjegojë diçka mund të merret si dëshmi se shpjegimi është jashtë fushës së tij dhe ekziston në shpirtërore. Për më tepër, shkenca mund të jetë e shkëlqyer në ofrimin e shpjegimeve për botën përreth nesh, por ajo nuk arrin qëllimet e fesë kur bëhet fjalë për t’i dhënë kuptim çdo gjëje.